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生活感极强的一部好片
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你是好孩子

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豆瓣 7.4
康定情歌
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“今生又多了个想去的地方”

“其实已经有几分爱情史诗的意味了”

“两小无猜 真好。”

康定情歌

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豆瓣 7.3
一生一次的爱,一生一次的吻
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只是爱着你

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豆瓣 8.0
绝代双骄
热议

“李绮红是亮点,还有片尾《稻草人》~~”

“小鱼儿就是应该和小辣椒在一起~”

“这个版本觉得是最经典的,喜欢移花宫的两个女子。”

绝代双骄

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豆瓣 7.2
友情的信念与救赎
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亲爱的朋友

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豆瓣 7.3

精选片单

《权游》缺席艾美奖,你心水的美剧上榜了吗
行走
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《权游》缺席艾美奖,你心水的美剧上榜了吗

北京时间9月18日上午,艾美奖获奖名单出路。快来看看有木有你喜欢的美剧?
微软小冰都发新歌了,这些作品你还没看过?
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也许有一天,你就能和人工智能谈恋爱了…
性别什么时候成为鉴定真爱的标准了?
刘小宅
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生而为同性恋,对不起。我想追求快乐,却只得到苦涩和失望。
香港经典恐怖电影
三四
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恐怖电影是香港黄金时代的影片种类之一,曾经红极一时。香港也被中国内地称为中国恐怖电影发源地。
【张曼玉】风华绝代,美人如玉
猫饼
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你可以是风情万种的苏丽珍,也是泼辣傲气的金镶玉。从甜姐儿到好演员,时间证明一切。女神,生日快乐!
他们都有无与伦比的智商(๑•̀ㅂ•́)
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如果我也有这些电影里主人公的智商,大概我能上清华。
惊悚又费脑的悬疑电影,半夜看完不敢关灯
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影史上,好的悬疑电影有不少,他们要么脑洞大开,要么诡谲多变,让人看得又惊又叹。
王家卫为卢米埃尔电影节挑选的十佳华语电影
导筒
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墨镜王精心挑选的21世纪十佳电影,快来看看有没有你的菜?
【林家栋】一直被忽略的演技派
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在成名以前,林家栋有很长一段时间是“不被人看到的”;在他成名之后,才发现他无处不在。

精彩短评

sergio

以三个主人公命运的起起伏伏折射出一个城市的巨变。邓超和董洁的搭档看起来很养眼。最后住在有独立舞蹈室的大别墅里面的韩灵最怀念的却是跟心爱的肖然挤在筒子楼出 ...

相爱十年

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豆瓣 7.9
开开

突然就想起这部电视剧了,记得:一枕黄粱梦,苦泪点点滴。小时候就被歌词虐到了。

白玉霜

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豆瓣 7.8
你里惠

台湾省的艺人演统一题材电视剧,难得哦!刘德凯演刘铭传确实好看,电视剧最后刘铭传激动地说日本人占据台湾省最多50年,让我印象深刻!

台湾首任巡抚刘铭传

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豆瓣 7.5
流浪者

高群书早期的片子,每个命案都取材于真实案件!演员的表演也很卖力!难得的一部好剧。

命案十三宗

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豆瓣 8.5
你走吧起风了

有点致敬戈达尔《法外之徒》的意思。巴黎文青絮絮叨叨自说自话。每一句台词都矫情到极致。但是!全世界能把主人公通篇都说着矫情至极的台词的电影拍得不让人恶心, ...

轻松自由

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豆瓣 8.0
碎月

《非诚勿扰》上的拜金女马诺,一言成名“跟你一起起自行车的男人,将来开宝马了还记得你吗?” 这正好是《结婚十年》的课题,所以说情义三千不如胸脯四两啊。

结婚十年

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豆瓣 7.8
你与时光皆薄凉

看这个剧的时候我还是个幼女,把报纸上陆毅和梅婷的剧照合影剪下来贴在笔记本上放在我抽屉的最里面……后来放《永不瞑目》,一眼认出这就是谢廖沙!

血色童心

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豆瓣 8.0
七竹公子

看的是本儿,一气呵成,挺好的,如此主旋律却没有很苦情很噁,唱着赞歌也不会想吐一脸。就是最后高秀兰过寿唱歌那儿有点儿过了。而且朱眼镜这个角色真有意思,全剧 ...

继父

继父

豆瓣 7.9
疯帽匠

剧本真好,靠对白撑满每一个故事,甚至每一个细节都极具画面感。台词设计全为剧情服务。每个人出场短短十几分钟,而人物形象无论是剧本赋予的还是演员自身的表演都 ...

双枪男人

双枪男人

豆瓣 7.3
在家养肉肉

傅彪和张涵予在一起演这种喜剧总是会让人想起叶京电视剧里的人物…… 虽然情节略显松散,但一个个鲜活的人物、琐碎有趣的生活细节和幽默的台词让我们觉得生活不就 ...

居家男人

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豆瓣 8.8

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关于人生人性的自我检讨书
10
关于人生人性的自我检讨书 这是我反复在看的电影不奢求很多人可以喜欢。但是我也想分享给大家看。这些电影的确是值得一看。高泪点电影来自: 鱼纹咯
每个人都曾是座荒岛 ——《海蒂》
每个人都曾是座荒岛 ——《海蒂》 【树洞电影】VOL.17:海蒂和爷爷 每个人都曾是座荒岛,在寂寥的生命里蓦然等待,期盼有一个人怀揣着炽热靠近,照耀自己的狭隘一隅。我很感激,能与你相识,成就了我黯淡世界里第一道明媚的色彩。 策划:日尧 剪辑:熊猫人CrippLe 视觉:讲完 配音:阿衡来自: 树洞电影
当女人成了带腿的子宫 当女人成了带腿的子宫 HULU的新剧展现了美国人民未来的生活:空气清新,没有浮尘和污染;宁静的街道两侧树木被修剪得整整齐齐,庭院里绿草如茵;整洁的独栋房屋安详肃穆,房屋里的仆人埋头干活,对主人的生活缄默不语。——这可能是一部分人梦想中的生活,却可能成为绝大多数的噩梦。根据加拿大作家玛格丽特·阿特伍德同名小说改编的十集网剧《使女的故事》(The Handmaid’s Tale)展示的就是这种原教旨主义近未来噩梦。注:HULU(美国视频网站,由NBC和福克斯在2007年3月共同注册成立。在美国,Hulu已是最受欢迎的视频网站之一。根据尼尔森的调查,Hulu在4月份将Google Video挤出局成为全美排名第10的视频网站。)在这里输入图注故事发生在距离现在并不遥远的未来——目前事端不断的某网约车公司仍然存在,问题也仍然没有得到解决。原教旨主义者中的极端分子“天眼”(The Eye)建立了一个新名为“基列”(Gilead)的政权。“基列”源于《圣经》,是《圣经》中以色列英雄基甸(Gideon)与米甸人(Midianites)交战之地,也是公元前九世纪以色列限制以利亚(Elijah)的故乡。这个带有乌托邦色彩的国家没有化学污染,没有战争和动乱,甚至没有堕落的诱惑。当然,在这个国家里也没有任何意义上的快乐,到处生机盎然,像是无人管理的荒野墓地。在这里输入图注基列是一个政教合一的国家,当权者对《圣经》进行纯字面的解读,亦步亦趋地模仿圣经所记载的生活方式。笃信所奉行《圣经》中的一切可以抵抗人类所面临的所有威胁:社会动乱,道德堕落,人口锐减,环境污染……只要信奉上帝,一心顺从,就能从各种社会问题中解脱出来。《圣经》即法律,圣经文本成为了审判的依据,被指控违背了《圣经》者无权辩护,等待他们的只有花样繁多、惨无人道的极刑。在这里输入图注国家的上层建筑完全由男性掌控,上层社会的领导者被称呼为“大主教”(The Commander,也翻译成大统领)。没能当上大主教的男性或者为权力服务做权力的耳目“天眼”(The Eyes) 或是为掌权者服务成为他们的男仆。女性则被分为不同的等级:夫人,嬷嬷,使女(Handmaid),马大(Martha),经济太太和荡妇。她们存在的目的在于为男性服务,主要任务集中在家务,买菜,做饭,浣濯,繁殖。基列没有职业女性,基列建国的基础就在于电视剧中展示了四种身份的女性:穿绿衣服的“夫人”,穿军绿色大衣的“嬷嬷”,穿血红袍子的“使女”以及穿灰色制服的“马大”。在这里输入图注原教旨主义者反对堕胎、同性恋,反对女性平权。在基列国也见不到知识分子、同性恋者、残疾人、丧失生育能力和劳动能力的老年女性——他们被送往基列的殖民地“隔离营” 捡拾核废料。在这里输入图注旧金山华盛顿广场上的圣彼得与保罗大教堂被原教旨主义政权拆到只剩雕花窗。《使女的故事》叙述者是一个名叫“奥夫弗雷德”(Offred)的使女。由于化学污染和核污染的影响,人类的不孕不育情况十分严重,婴儿出生后成活率也很低。那些在基列国统治前曾不幸被强奸、经历过再婚、和同性谈过恋爱的女性只要拥有健康的子宫,曾经犯下的种种“罪孽”就会被基列政权原谅,在经过教化之后,成为那些不孕的大主教夫人生育的工具。所谓“使女”,出自《圣经·创世记》,第三十章1-3节“拉结见自己不给雅各生子,就嫉妒她姐姐,对雅各说,你给我孩子,不然我就去死。雅各对拉结生气,说,叫你不生育的是上帝,我岂能代替他做主呢?拉结说,有吾的使女辟拉在这里,你可以与她同房,使她生子在我膝下,我便靠她也得孩子。”使女属于国家财产,由国家分配,采用轮换制,她们没有名字,只有分类后接阿拉伯数字的编号,被分到哪位大主教家,就在大主教的名字前面接一个所属介词“OF”。剧中本来在出版行业工作的美国女性琼(June)在逃离基列国失败后成了“弗雷德家的”。在这里输入图注基列国大主教的夜生活与爱无关、与欲望无关,性行为被“净化”为一种直达繁殖的仪式。整个仪式堪称人间奇景,除了肉体碰撞的声音,三个在场者没有任何其他形式的交流,整个过程静谧而恐怖。在这个仪式中,大主教夫人必须在场,她的存在不仅是为了监视使女与丈夫的行为,也是因为在这个整个繁殖的过程中,“使女”不过是夫人本尊的影子。但是使女不是“替身”,更不是“如夫人”,只是生育的工具,是长了两条腿的子宫,能行走的圣餐杯。在这里输入图注如果说交配的场景令人感到恐怖和荒诞,那么基列国女性生产的环节简直荒谬到令人发笑。大主教夫人在更舒适的房间里被同阶级的夫人们围绕着,夫人本人并没有怀孕,但她也要像即将临盆的使女一样假装在经历宫缩,骑在使女身上表演阵痛,一通折腾之后再疲惫地躺在产床上分享拥抱新生儿的喜悦。生育成了表演,人成了工具,夫人因为不是真正的母亲而无法体会快乐,使女失去了自己的孩子而饱受折磨。依照乌托邦设想建立的基列国没有真正的快乐。在这里输入图注基列国建立在对女性的剥削之上,施行原教旨主义国策也是有步骤的。首先,他们剥夺女性工作的权利,冻结她们的财产,将这部分财产交由她们的丈夫或其他男性亲属进行管理;接着,原教旨主义者按照《圣经》对女性区分出三六九等,给她们穿上制服,时刻提醒她们的身份;在这里输入图注最后,这些互相不存在流动关系的身份生活在一起,彼此监视,彼此告发,互相折磨,身份不同的女性群体永远无法团结在一起,所有的女性都在无力地挣扎,她们将大量精力用在彼此消耗上,用短暂的胜利缓解长久的无望。电视剧在原著的基础上进行了大规模改动,小说接近尾声章节中的情节被搬到电视剧开头演出,许多小说中的悬念在电视剧开始就成了定局。小说中女主角和丈夫尼克逃离美国未遂,两人分离,女主角一直心系丈夫的命运,期待着与之重聚,而电视剧则以尼克的结局为所有故事的开场。在这里输入图注发生在小说第四十三章的批斗大会成了第一集展示的主要内容,《圣经》无法约束政治犯,基列政权就给政治犯扣上强奸犯的帽子,再借使女之手进行杀戮。每个人的手上都沾了血,每个人都成了罪恶的共犯,雪崩之时,没有一片雪花认为自己有罪。在这里输入图注玛格丽特·阿特伍德的小说于1985年出版,彼时冷战尚未结束,电视剧中艺术表现形式上仍然保留了意识形态上的遗存。身材壮硕、面容冷峻的中年女性高举旗帜,控诉罪恶,或许是因为处于道德的制高点上,基列国嬷嬷们穿得总是最保暖的。在小说中,莉迪亚嬷嬷是一个哲学金句制造机,多数对于现政权的解读和阐释都不出自女主角之口,而出自莉迪亚嬷嬷。在电视剧中,莉迪亚嬷嬷(安·唐德饰)仍然保留了最高权力解读者的这重身份,但暴力的成分更多——莉迪亚嬷嬷认为电击可以使人变成吾主温顺的羔羊。在这里输入图注她道出的第一则哲学真理就是事物处于永恒的变动中,“今天的不正常就是明天的常态”。通过她电击“治好”的女性变得温顺而安静,一部分人丧失了自我意志,一部分人则不敢展露意志。长了双腿的子宫们在大主教家和超市两一线间活动,谦卑地低着头,既不直视、也不斜视。见面寒暄使用固定用语,一方说“祈神保佑生养”(Blessed be the fruit),另一方回答“愿主开恩赐予”。阿特伍德预测原教旨主义占领美国后的社会常态:这种套路即限制了人们的交流,又时刻提醒她们自身存在的意义。约瑟夫·费因斯饰大主教弗雷德·沃特福德小说以使女“奥夫弗雷德”与大主教的司机尼克偷情被尼克告发,使女被天眼带走为终结,鉴于电视剧在前三集展示了大量出现在小说结尾的内容,新世纪的新气象很可能会以新情节展现在电视剧之中。奇怪的是包括主演在内,这部剧的所有创作者都异口同声地否认《使女的故事》是一部女权题材电视剧。尽管电视剧中的延续了女性反抗者和男性压迫者的性别结构,但新世纪的口号是“女权即人权”,所以电视剧主创将之解读为“一部讲述女人的故事”也不能说有错。“女权”近几年被污名化的迹象愈发严重,大概旗帜鲜明地亮出“女权”的标签,很可能会损失一部分先入为主的观众。另外,女性主义视角总被个别人认为是视野狭隘的代名词,放在反乌托邦、近未来的这个大范畴里,显得颇有些“小家子气”。伊丽莎白·摩斯(左一)饰演女主角“奥夫弗雷德”。玛格丽特·阿特伍德早期也否认自己是个“女权主义者”,《使女的故事》中有女性叙事和女性视角反思,但不快乐的不仅仅只有女性,那些道貌岸然的男性也无法在生活中找到乐子,因为阶级结构决定无法分配到女性的男性郁闷得要死……如今根据小说改编的电视剧也否定“女权”标签,但它的第一集片尾曲用了莱斯利·高尔的名曲《我不属于你》(You Don’t Own Me)让这一番说辞听上去像掩耳盗铃罢了——“你不拥有我,我不是你众多玩具中的一个”。在这里输入图注使女的故事6.51990-02-15上映来自: 后窗